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念佛回向,不可偏废,回向即信愿之发於口者。然回向祗宜於夜课毕,及日中念佛诵经毕後行之。念佛当从朝至暮不间断。其心中但具愿生之念,即是常时回向。若夫依仪诵文回向,固不得常常如是。
每日功课回向,一一当与法界众生。若此功课为此,彼功课为彼,亦非不可。然必又有普回向之愿,方为与三种回向相合。三种回向者,一回向真如实际,心心契合。二回向佛果菩提,念念圆满。三回向法界众生,同生净土。
回向者,以...
佚名
|论坛精华|
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夏法圣理事长回顾一年来居士林所做事业吴炎主任诵回向文居士们诵回向文
2009年1月18日,北京佛教居士林腊月廿三全年功德回向法会。
这是北京佛教居士林鼠年最后一个法会,以夏法圣林长为首林员信众齐聚维摩讲堂,为一年来居士林所做功德事业回向发愿。
佚名
|法会|居士林|
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自己所修的功德,可以回向给他人。
所谓回向,就是从自己的方面,回转朝向他人的方面,这是属于心力的感应。这是由于自己的心力通过诸佛菩萨的愿力而达于所要回向的对方;这像天空的太阳光通过反射物(如镜或金属体)的折射,便可使户外的太阳光照射到室内的黑暗处,室内的黑暗处,虽未直接曝晒到太阳,却已接受了回向而来的太阳光。
同时,虽把功德回向给他人,自己的功德仍然丝毫不损,这在佛经中有一个比喻:一
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10132578083.html
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念佛怎样回向?
印光法师答:念佛回向,不可偏废,回向即信愿之发于口者。然回向祗宜于夜课毕,及日中念佛诵经毕后行之。念佛当从朝至暮不间断。其心中但具愿生之念,即是常时回向。若夫依仪诵文回向,固不得常常如是。(增广文钞卷一三七之五一复永嘉某居士书四)
每日功课回向,一一当与法界众生。若此功课为此,彼功课为彼,亦非不可。然必又有普回向之愿,方为与三种回向相合。三种回向者,一回向真如实际...
印光法师
印光法师
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/16441711080.html
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东林寺网站报道:11月29日中午12:30,东林寺护生会在大殿前的广场举行了放生活动,放生功德回向江西地震中的灾民。这次放生主要是鸟和鱼。
东林寺
|东林寺|放生|
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经文而设。《观无量寿佛经》中也有「一日乃至七日,即得往生」的经文。 为期二十一天的三个佛七于正月二十三日晚上举行佛七圆满大回向。回向──梵语pari^n!a^ma。又作回向、转向、施向。以自己所修之善根功德,回转给所有众生,并使自己趋入菩提涅槃。叫做‘回向’。这也可说是博爱精神之大乘佛教式的发展。
佚名
|佛七|
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2009年6月25日,江西省东林寺举行百万佛号闭关回向法会。在闭关中心寂庵法师和德天法师的主持下,四众弟子纷纷发表感言,交流自己的心得体会。
佚名
|佛教慈善|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/06/09274084942.html
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问:
回向西方也是回向我们自性?西方也是我们的自性?
黄念祖答:
对。所以唯心净土、自性弥陀。唯心净土自性弥陀,不妨老老实实求生西方极乐世界,有世界名为极乐,其中有佛号阿弥陀,这才事理都圆融。如果你觉得既然是自性,就用不著回向了,这就也没什么叫生了,也没什么叫去了,都没有了,这都偏在一边。虽然如此,我还是回向,生到十万亿佛土那个极乐世界,亲近那个阿弥陀佛。再一说呢,那就是我的
黄念祖
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/17132281276.html
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(一)堪忍法师著述 ──怀着菩提心回向功德,就好比把一滴水倒入大海;只要大海存在,水滴就存在。 1、怀着菩提心回向。回向由于听闻这些教法的每一个字,你能够当下证悟整个菩提道,尤其是菩提心。...长出果实。”和怀着菩提心,回向功德以成就佛果相较之下,仅仅回向功德,以获得来生安乐或个人解脱,空洞而无实益。怀着菩提心回向功德,好比把一滴水倒入大海:大海存在,水滴就不失。怀着菩提心回向,无论我们累积...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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送给你,这个做不到的。我得定了,我没有办法把定送给你;我开智慧了,我也没有办法把智慧给你。所以功德没有办法给人,福德可以给人。“愿以此功德,回向给某个人”,你是特别修功德,是为他...母亲能够脱离地狱生天就得这一分功德,“愿以此功德,庄严佛净土”来回向她。
我们要是为家亲眷属诵经,有口无心,他得到的非常有限;如果我们都像婆罗门女一样,你这个回向给他,他...
佚名
修福|感应|功德
http://www.fjdh.cn/fjask/2008/05/17573923837.html